Por Canuto  

El simposio AI4Peace, que se celebra en Roma del 20 al 22 de septiembre, prevé concluir con la constitución formal de una asociación internacional permanente orientada a relacionar la inteligencia artificial con la paz, la dignidad humana y el bien común. El papa León XIV también ha cuestionado el control privado de los datos, los efectos laborales de la automatización y la responsabilidad de las plataformas frente a los menores.
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  • AI4Peace concluirá su primer simposio con la creación formal de una asociación internacional permanente, según la agenda del encuentro.
  • El papa León XIV sostiene que la IA debe proteger la dignidad humana y fortalecer los vínculos sociales en un mundo dividido.
  • La agenda vaticana incluye límites para los menores, datos como bien común y medidas contra la desigualdad laboral provocada por la tecnología.

La agenda del Vaticano sobre inteligencia artificial busca adquirir una estructura permanente con la creación formal de la Asociación Internacional AI4Peace al cierre de un simposio celebrado en Roma del 20 al 22 de septiembre. La iniciativa pretende superar el formato de las conferencias ocasionales y construir una organización dedicada a discutir la relación entre IA, conflictos y paz, en un momento en que la tecnología gana influencia sobre gobiernos, empresas y sociedades.

El simposio AI4Peace comenzó el domingo en la Universidad Pontificia de Letrán con un mensaje del papa León XIV, leído por don Andrea Ciucci, canciller de la Academia Pontificia para la Vida. Aunque el pontífice no estuvo presente en la sala, su intervención fijó el tono de una agenda que combina preocupaciones éticas, sociales y políticas alrededor del desarrollo tecnológico.

De un simposio a una organización permanente

La primera edición de AI4Peace es promovida y organizada por el Centro de Roma de la Universidad para la Paz, con la participación de la Academia Pontificia para la Vida y la Universidad Pontificia de Letrán, según la información disponible del encuentro. El simposio concluye el martes con la constitución formal de la Asociación Internacional AI4Peace, que busca tener continuidad institucional y no funcionar únicamente como una serie bienal de conferencias.

Entre los participantes figuran Jeffrey Sachs, Jeremy Rifkin y la jurista Antoinette Rouvroy, nombres vinculados al debate sobre desarrollo, economía, tecnología y derechos. La composición del panel refleja el intento de abordar la inteligencia artificial desde varias disciplinas, en lugar de limitar la conversación a la ingeniería o a la regulación de productos digitales.

Francisco Rojas Aravena, rector de la Universidad para la Paz y uno de los ponentes, planteó durante la apertura una advertencia especialmente directa: la inteligencia artificial está más cerca de la guerra que de la paz. El académico también sostuvo que la paz no puede entenderse simplemente como la ausencia de guerra, una definición que amplía el debate hacia las condiciones sociales y políticas que permiten una convivencia estable.

La agenda continuará el viernes 25 de septiembre, cuando la UNESCO reciba a León XIV en su sede de París para una jornada dedicada a la inteligencia artificial, la educación y la paz. La visita se realizará por invitación de Khaled El-Enany, director general de la organización, y contempla varias mesas de reflexión sobre el impacto de la tecnología.

La visión de León XIV sobre la inteligencia artificial

En el mensaje leído en su nombre, León XIV afirmó que el progreso tecnológico debe estar al servicio de la dignidad de cada persona y reforzar los vínculos que unen a la familia humana. Su planteamiento parte de un mundo marcado por los conflictos y las divisiones, por lo que reclama una visión de la IA inspirada en la sabiduría y la caridad, más allá de la eficiencia o la capacidad de procesamiento.

El Vaticano no publicó una versión oficial del mensaje en inglés, y la versión difundida fue traducida desde el italiano. Esa precisión resulta relevante porque varias de las ideas centrales dependen del lenguaje utilizado para describir la responsabilidad tecnológica, especialmente cuando el pontífice relaciona el progreso con la dignidad individual y la solidaridad entre comunidades.

La postura de León XIV también aparece en su encíclica Magnifica humanitas, publicada en mayo de 2026, cuyo tratamiento de la inteligencia artificial incluye pasajes con un enfoque más cercano a un marco regulatorio que a un documento teológico tradicional. El eje de esa propuesta es que la respuesta social no puede limitarse a redactar normas, porque regular la tecnología sin cuestionar la distribución del poder dejaría intactos varios de sus riesgos.

El pontífice cuestiona, en particular, la idea de que el poder técnico conceda automáticamente el derecho a gobernar. Desde esa perspectiva, una regulación formal podría resultar insuficiente si las decisiones sobre datos, plataformas y sistemas automatizados continúan concentradas en pocos actores con capacidad para definir las condiciones de uso de la tecnología.

Datos, menores y desigualdad laboral

Uno de los planteamientos más concretos del documento papal se refiere a la propiedad de los datos, que a su juicio no debería quedar completamente en manos del sector privado. La propuesta consiste en considerarlos un bien común, en vez de permitir que sean tratados como un activo que puede venderse a un número reducido de personas o empresas.

La discusión sobre los datos tiene una importancia especial para la inteligencia artificial, porque los sistemas dependen de grandes volúmenes de información para entrenarse, operar y mejorar sus resultados. Sin embargo, la fuente no presenta un mecanismo específico para administrar ese bien común, por lo que el planteamiento de León XIV funciona principalmente como una orientación política y ética para los legisladores y las instituciones.

En relación con los niños, el Papa pide que los legisladores establezcan límites de edad y que la responsabilidad recaiga en las propias plataformas, no exclusivamente en las familias. Ese enfoque desplaza parte de la carga de protección hacia las empresas tecnológicas, que deberían asumir un papel activo frente a los riesgos que sus servicios pueden generar para los menores.

El trabajo constituye otro de los frentes señalados en Magnifica humanitas, debido a la posibilidad de que una minoría especializada reciba remuneraciones excesivas mientras los salarios del resto disminuyen. La advertencia no se limita a la pérdida de puestos laborales, sino que apunta a una distribución desigual de los beneficios económicos producidos por la automatización y la innovación.

Una agenda que seguirá más allá del Vaticano

León XIV ha regresado al tema de la tecnología desde la semana posterior a su elección, cuando explicó ante el Colegio Cardenalicio el origen de su nombre. El Papa dijo entonces que había escogido llamarse León porque León XIII había escrito sobre la primera revolución industrial, y comparó aquel proceso histórico con la transformación tecnológica actual.

La comparación sitúa a la inteligencia artificial dentro de un cambio económico y social de largo alcance, en lugar de presentarla como una herramienta aislada o una moda empresarial. Para el Vaticano, esa perspectiva exige analizar quién controla los sistemas, quién obtiene sus beneficios y quién asume los costos cuando la innovación modifica el empleo, la educación o la seguridad.

La futura Asociación Internacional AI4Peace podría convertirse en el mecanismo más visible de esa agenda, aunque su alcance dependerá de cómo traduzca las declaraciones generales en propuestas y cooperación concreta. El hecho de que reúna a instituciones religiosas, académicas y vinculadas a la paz muestra un intento de ampliar la conversación, pero no garantiza por sí mismo acuerdos sobre gobernanza, propiedad de datos o responsabilidad empresarial.

El calendario de esta semana conecta la creación prevista de AI4Peace con la intervención de León XIV en la UNESCO y mantiene la inteligencia artificial en el centro de la diplomacia cultural y educativa del Vaticano. La discusión que se abre no enfrenta simplemente tecnología contra religión, sino distintas ideas sobre quién debe orientar una transformación capaz de afectar la paz, la dignidad, el trabajo y la vida cotidiana.

Imagen original de DiarioBitcoin, creada con inteligencia artificial, de uso libre, licenciada bajo Dominio Público.

Este artículo fue escrito por un redactor de contenido de IA y revisado por un editor humano para garantizar calidad y precisión.


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